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Palaestra周报 第七十二期
StxS：#微圣战#意国孔武者，为刻军困，忽一马天降解围，孔武者大喜，骑回城中。龙峰见而问之。曰：“此先人遗赠也。”峰曰：“家父紫龙，最善相马，吾亦颇晓。此马眼下有泪槽，额边生白点，名为‘易亏’，骑则妨主，先主为此马而亡，汝不宜乘之为战。”曰：“此迷信耳，小马救吾，岂妨吾耶？”乘马出战，卒。
本期思考题：下一话的OP中会出现小马座的昴么？
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关于“同名”
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周报君眼看就要变成时差党了，近日忙于各种准备工作和胡吃海塞，在业务研究方面有所懈怠，智商也比较低下，难免纰漏增多，敬请各位指出见谅。上周就有个错误，这话的脚本是小林雄次，不是伊藤 =v=
轰轰烈烈的处女月终于在一片黑天五宝仁馅月饼的浪潮中到达尾声了，今天就是最后一天。本周我们终于迎来了近神的神棍沙加大人的生日，又适逢中秋佳节，帝都圣迷在当日举办了隆重的庆祝活动，可谓群贤毕至，少长咸集，这处女月之中，三代处女座在ND里也玩得不亦乐乎，最后这周总算把瞬和天马打到沙罗双树园去了。处女座的沙织小姐要跑三个片场，真是忙得很，据说下一集Ω之中，女神圣衣要重现江湖了，这东西的圣衣神话年底就要发售了，总要出来活跃一下气氛，不过这东西似乎严重的供不应求，不做广告也是要被哄抢一空的节奏。
这周圣斗少女翔的第二话也出来啦，这部作品告诉我们圣域只靠拐卖少男是不够的，拐卖少女也是很重要的一环，而且在1986一代圣战的时间点上，沙织招募圣斗少女其实比招募普通圣斗士都早，这银河战争还没开始呢，圣斗少女已经有好几个了，继小马座的响子之后又出现了海豚座的美衣，“海豚”相关的人员其实也不少了，虽然以酱油居多，我们在此就列举一下。实际上此前存在感最显著的海豚座应该是Ω一期Palaestra校内圣斗士竞赛止步八强被尤娜打败的海豚座古尼，虽然他出场时间也很短而且主要是衬托真男主的，但好歹也是此前仅有的有名姓的海豚座。LC里面其实也是有海豚座的，是在动画2期第6卷原创的一干圣斗士之中，只有看资料集才知道。动画原创的幽灵圣斗士的皮套三人组里面也有个海豚，不过需要注意他只是“海豚”而不是“海豚座”。外国同人画家Randal Pizzardini也曾经设计过一个海豚座的女性圣斗士，看着倒跟美衣稍微有些像，不知道久织是否对他有所借鉴。从这一话来看，圣斗少女确实是圣斗士，只不过特殊一点而不用戴面具，穿的圣衣也是青铜圣衣，于是另外几个小伙伴是什么星座呢？理论上讲应该不会与1986那一代出场过的星座重叠了，从小马和海豚来看，大概也会是有点萌点的星座？
ND能搞出一话三处女，Ω这边也搞出了一话三小马。小马座真是个前赴后继的族类，似乎这几个都不会圣斗少女那边的小马流星拳，反而是熟练掌握了一门自杀炸弹的功夫，前代小马座靠着这本事跟一群四级刻斗士同归于尽了，这事好说不好听，钢铁打不过四级，青铜应该还是打得过吧？一般来说高级打低级，数量都是不太有用的，具体请参看玄武和星矢割草，主角青铜也是面对四级没什么压力的，不过看来普通青铜跟四级的差距还没到可以无视数量的程度，这自爆就让我想起了某些抗日剧，抗日英雄孤军奋战子弹打光被鬼子包围在小山头上，身上剩个炸药包或者手榴弹，然后被编剧剥夺了智商的鬼子们就企图“抓活的”而围上来，然后就被一个AOE“轰隆”一声都带走了。这小马座的前辈差不多就是这么光荣拉炸药包的，克勒利斯显然也是上任不久，本来就是个安分守己控控萝莉的本地人，火线上任穿了人家的寿衣，还继承了这神风特攻队的招式，于是不到半年（打帕拉斯肯定不到半年吧？）也就追随前辈去了，之前有人说黄金圣衣是“寿衣”，穿上以后大大提升死亡率，不过这个事情哪有小马座圣衣邪乎，从别人身上当寿衣扒下来穿了又死？其实从死人那里搞到圣衣然后火线接任的情况之前也不是没有，大家还记得荣斗的圣衣是怎么来的么？就算是小马座圣衣，估计也是分人的，取决于什么时候碰见一个主角资质的继任者——于是昴虽然也继承了“超新星爆”这个招式，不过没有maximum，于是他就可以把炸药包扔出去而免于把自己炸死，还一下子炸死了俩。说起来这一话死人可不少，就算不计前代小马座，还死了一个青铜三个三级刻斗士呢，机智的戏霸、逃跑能手哈提这次终于没跑掉，被克勒利斯的悲壮觉悟杀给炸死啦，这么看的话自爆还是有用的，要不是搭上一条人命赔他，不知道他还会逃跑多少次咧。相比于出场五次的哈提，镰刀兄弟实在是苦逼得很，OP上没他俩，有效出场时间大概连一话半都不到，这次出来基本上就是给小马座昴送经验来的，同样是三级差距咋就这么大呢？下一集猥琐的海鲜……啊不，海仙女三节棍又要出来了，这哥们专爱招惹传说（和小孩），人品不佳美型度又不够，我们祝他快死。
新闻差不多就这些，最后一个片场的沙织（ND）正在绝赞被抢中，几个处女座内斗正连累着她要被叛徒杀掉啦，校长要是知道这事非得抓狂不可——不过59话的ND倒是没提这事。车田官网总算更新了一张图不过也没什么信息量，天马往上跑肯定能遇见童虎，这想都不用想嘛，包括蛇夫座在内的新人物还是迟迟不出。本周Ω的第三张OST也就是新生圣衣篇OST也放出下载了，总体来讲这次的OST内容丰富度不如前两张，也不乏偷懒省事的曲目，比如有一首只有6秒的大家猜猜是什么？就是每次放到标题时的效果音啦，这个当做短信铃声大概可以用用，比较短促——还有一个值得一提的东西是“悲壮的觉悟slow版”，“悲壮的觉悟”这个曲子一出，十之八九伴随着死人，敌我都算上了，一期的时贞啦，美狄亚啦，二期的玄武，加上这次的克勒利斯和哈提，基本都算死这首BGM上了，为了让编剧们更加多快好省地杀人又不至于配乐太重复单调，佐桥俊彦在二期特别推出了这首slow版本，可是一拿到下载我们就发现了问题：这slow的程度实在太不明显，两分多钟的曲子只是拖慢了几秒而已，似乎连十分之一都不到，凭肉耳听起来很难区分，哈提耳估计还差不多。有兴趣的同学可以去尝试区分一下哪些“悲壮的觉悟”是slow版的。当然了，要说这首曲子一出就必死人，也是有点绝对，就比如说51话就没立即死人（尽管最后阿普斯被杀了），36话这首BGM初次亮相也没死人（尽管你可以认为白毛伊甸把绿毛伊甸杀了）。于是又说到伊甸了，尽管二期伊甸的戏份有被进一步压低的迹象（近日由于他加入队伍有所改善），但是他的圣衣神话还是继光牙之后要第二个出了，似乎继承了EX青铜一辉紧跟星矢而出的传统，主角之后是特殊队员。既然是新生圣衣篇的伊甸，送绿毛头雕我是不指望啦，看上去伊甸的发色也变不回来了，不过这个变色机理仍然是个谜，为啥绿毛哭了点红血出来就变白了呢？不是哭点绿血出来更科学么？不过这个好像有点吓人。
好像扯淡又扯多了。余下的篇幅我们来说说同名梗的一些问题。圣斗士系列之中，很多角色的名字是有出典的，以天文与神话居多，如果作者足够负责任，名字就不应该随随便便地起，要么具有某种寓意，要么与其出典有一定的呼应。主角有出典的比例是比较低的，与自身特征有呼应的无非也就是星矢、紫龙、冰河、光牙、龙峰等人，像瞬、一辉、沙织、苍摩、尤娜、荣斗的名字就多少有些意味不明，上一话的萝莉塞勒涅吐槽“大家的名字都好奇怪”的时候，大概有在场人的名字都是东方范儿的缘故，作为一个意大利人（我们姑且就认为帕拉斯贝尔达是意大利佛罗伦萨了），不能理解也算正常，于是伊甸的名字就是个西方的，她就觉得比较亲切一些。实际上尤娜也是个西方名字，可惜她当时不在，否则就可能把萝莉收进自己克的妹子的队伍了。而这个塞勒涅由于没有第一时间见到尤娜刷到好感值，她未来不得好死的概率似乎大大降低啦。伊甸倒是有个梗的，应该就是伊甸园，玛尔斯本来的安排很可能是令他成为新世界类似亚当的角色吧。谈到东西方名字的差异，我相信翻译刻斗士四天王的四把圣剑的名字，绝对是一个令欧美圣迷头疼的问题，试问谁能把“天地崩灭斩”翻得不失原意还有美感？原来创世时期的通用文字是汉字么？
一旦一个角色的名字出典于历史人物或者神话人物，那么有一个问题就经常需要在意：这个人物是否真的就是历史或神话人物的本身或其转世呢？一般情况下答案是否，除非这个角色本身就是神，比如雅典娜、哈迪斯、波塞冬、克洛诺斯、奥丁，这种都会在剧情中有明确的说明。Ω出场的玛尔斯、阿普斯、帕拉斯这三个神，确实也是神话流传的神祇本身，但是其具体的特征，与流传下来的神话典籍有所不同——比如帕拉斯在神话中并无“爱”或“灾难”的司职，阿普斯也并不明确地称为“暗之神”，这种在体系外讨论应视为作者对神话的改编，而在体系内则应视为神话流传过程中失真所致。
圣斗士有一种优良传统，就是在成为圣斗士后“舍弃自己的本名”而另外起一个跟本星座有关的名字，这其中比较著名的两个案例应该是LC中的金牛座阿鲁迪巴和Ω的双子座帕拉朵珂丝，很显然Aldebaran就是金牛座的主星，而意为悖论的Paradox由于具有“双重”的特征，作为双子也是很恰当的。由于这两个“因星座而改名”的存在，我们可以推断认为，很多以自己星座的星星命名的人物，很可能也是这么改的名，这种角色在Ω一期不胜枚举，最近的就是小马座的Kitalpha了。接他班的人不是星名，而是用了个马名，本质上差不多，都是“有个与本星座有关的名字”，到底是圣衣凑巧碰上了名字与自己相合的人作为主人，还是主人在得到圣衣之后改了个相合的名字呢？我认为后者多一些，不过前者的案例显然也有，比如冥王神话的天马。紫龙这种大概也得算，如果得到天龙圣衣的是王虎而不是紫龙，似乎是一件比较诡异的事情。不过巧合并不常有，主角们一般都是不改名字的，于是就保留了很多名字跟星座没什么关系的案例，反而印证了“与星座非常吻合的名字很可能是改过的”的推测。
非神取个神名的案例也不少，SS黄金里面就有两例：阿布罗狄就是美神阿芙罗狄忒的名字，虽然他并非美神本身，不过也有个“88圣斗士中最美”的名号，本质上这也是个星座梗，与Ω的阿墨尔在名字上有延续性；艾俄洛斯也是一个风神的名字，尽管我们还不太清楚他与风神有什么表面上的联系。还有个值得一提的是天琴座奥路菲，这个显然是出自神话中著名的音乐家俄耳甫斯的略微改动，没改动就成了剧场版的天琴座，历史上会不会有因此而重名的情况？这个当然会有，因为大家都在仿效同一个历史神话人物，就像金牛座都去使用毕宿五的名字必然会导致重名，于是做金牛座也挺难的，如果都叫阿鲁迪巴呢，要被观众说没新意；来了个不爱改名的哈宾格，又要被说不守规矩；像奥克斯这种简单粗暴的名字，大概也就原作者敢用了；昴宿星团的天空位置在金牛座，将来敢让昴去继承金牛座么？使用与本星座相关的历史神话人物或者星星作为名字，其实就是寄托了一种美好的希望，希望自己像神话人物一样有能耐或者是得到对应星星的护佑之类，除此之外倒未必能说明太多：你希望小孩将来去行医可以给他起个名字叫华佗，虽然他肯定不是历史上那个华佗，总比起名叫华雄好点吧。塞勒涅的出典虽然是个月神，但目前好像还没有迹象表明她真跟月神有关系。
讲个老得塞牙的段子：据说有人开车碰见交警，交警说：你像星矢。这人回答说你丫还像一辉呢，结果交警给他一张罚单，原来人家说的是“逆向行驶”。当年曾经有人提出过一个让《圣斗士星矢》子子孙孙无穷匮而一直出下去的方法，就比如说光牙为了纪念星矢而给自己的儿子取名星矢，然后这种“致敬”现象也一辈辈延续下去，导致每代或者隔几代都有一个叫星矢也在某种程度上像星矢的，然后本来那个星矢爱哪儿玩哪儿玩爱死死也就无所谓了——虽然这个脑洞蛋疼得很，不过也算是一种系列化的方式，把星矢变成了一种称号，于是后来的“星矢”们还是不是星矢？答案当然是既是又不是。毕竟由于一个人的突出贡献，把人名变成称号的案例在历史上也是有的，比如“凯撒”，于是ND的狮子座凯撒到底是用了人名梗还是称号梗，反而就搞不清楚了。
自从有了刻斗士以后，使用神话人物作为名字的现象就变得更加混乱了，不过这其中主要的原因在于木卫、土卫、海卫这三个卫星家族的命名很多就来自于神话人物，而刻斗士的名字来源其实是这些卫星而非神话人物，多转了一道手，这就导致了很多刻斗士与名字来源的神话人物的关系非常淡薄，特别是其中有大量的“女神”“神女”等，上一话被自己的大招砸死的忒拜，谁能看出他的名字起源其实是个宁芙（女性精灵）呢？同理有“海仙女”三节棍哈利墨德，怎么就跟海魔女苏兰特的相貌差距这么大呢？欧罗巴就更离谱了，这个小丑形象应该是很难跟令宙斯变成牛去追求的美女产生联系的，而那个美女的本体曾经出现在尚在连载中的LC金牛外传里，第三个欧罗巴是给冥王十二宫篇的牛哥送小紫花的小萝莉，动画原创，于是神话人物&神话梗人物&使用卫星名的刻斗士，一个名字被复制了三份，不同的人物还是要注意分分清楚。还有一部分刻斗士使用的卫星名是泰坦神，这部分人又跟G里面的泰坦神重名，最突出的应该就是红毛“天地崩灭斩”许珀里翁或者海贝里安与G里面的重要角色泰坦神Hyperion同名了，当然瑞亚也是一个。
如果说其他角色究竟是神话历史人物本身还是借用了神话历史人物的名字还是比较清晰的话，那么下面的例子就是模糊的，也是本次题目的灵感起源——处女座沙加和处女座不动。这两个处女座，以释迦和不动明王（部分）为名，而且都有传言或自称为释迦的转世或不动明王的化身，作品中对此“不置可否”。ND57话有个挺有意思的台词，天马在听到“SHAKA”的名字的时候居然显示出了一点文化水平，不像当年那个“前面是猫”一样没文化了，说“那个叫什么释迦大人的”，注意此处的释迦是用汉字写的而非片假名，这就表明从文字上，沙加是沙加，释迦是释迦，尽管读音一样，还是不能简单视作一个，至于沙加是不是真是释迦佛转世呢？这个留给读者自己想去。
本期配图：首先配一张圣斗少女翔第2话的图，注意沙织小姐的办公环境，1986年就用看着这么高端洋气上档次的笔记本电脑，真不愧为亚洲第一财团。不过还有一个亮点是大小姐你为啥在屋子里放个天马啊，你究竟是从什么时候就开始暗恋天马座了呀？第二张图我们来看看同人海豚座、LC海豚座、幽灵圣斗士海豚、Ω海豚座、海豚座圣斗少女（从左到右）之间的对比，很明显东映系的两只长得跟别人风格不太一样，尤其是肩甲。最后第三张图（转自微博，来源信息见图），圣衣神话猎户座伊甸，明年1月发售，跟10周年神仙女一起，亮点是右边的伊甸名台词“你罪该万死”，这名台词忒给力了，出处显然是57话对忒拜说的，忒拜嘛……已经死啦。
次话且看海仙女作死惹罗喜，圣域军圣衣双觉醒。中原茂一人饰两角，三钢铁传说破天惊。麻森博士居然要登场开口说话了！
StxS：#微圣战#意国孔武者，为刻军困，忽一马天降解围，孔武者大喜，骑回城中。龙峰见而问之。曰：“此先人遗赠也。”峰曰：“家父紫龙，最善相马，吾亦颇晓。此马眼下有泪槽，额边生白点，名为‘易亏’，骑则妨主，先主为此马而亡，汝不宜乘之为战。”曰：“此迷信耳，小马救吾，岂妨吾耶？”乘马出战，卒。
本期思考题：下一话的OP中会出现小马座的昴么？
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关于“同名”
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周报君眼看就要变成时差党了，近日忙于各种准备工作和胡吃海塞，在业务研究方面有所懈怠，智商也比较低下，难免纰漏增多，敬请各位指出见谅。上周就有个错误，这话的脚本是小林雄次，不是伊藤 =v=
轰轰烈烈的处女月终于在一片黑天五宝仁馅月饼的浪潮中到达尾声了，今天就是最后一天。本周我们终于迎来了近神的神棍沙加大人的生日，又适逢中秋佳节，帝都圣迷在当日举办了隆重的庆祝活动，可谓群贤毕至，少长咸集，这处女月之中，三代处女座在ND里也玩得不亦乐乎，最后这周总算把瞬和天马打到沙罗双树园去了。处女座的沙织小姐要跑三个片场，真是忙得很，据说下一集Ω之中，女神圣衣要重现江湖了，这东西的圣衣神话年底就要发售了，总要出来活跃一下气氛，不过这东西似乎严重的供不应求，不做广告也是要被哄抢一空的节奏。
这周圣斗少女翔的第二话也出来啦，这部作品告诉我们圣域只靠拐卖少男是不够的，拐卖少女也是很重要的一环，而且在1986一代圣战的时间点上，沙织招募圣斗少女其实比招募普通圣斗士都早，这银河战争还没开始呢，圣斗少女已经有好几个了，继小马座的响子之后又出现了海豚座的美衣，“海豚”相关的人员其实也不少了，虽然以酱油居多，我们在此就列举一下。实际上此前存在感最显著的海豚座应该是Ω一期Palaestra校内圣斗士竞赛止步八强被尤娜打败的海豚座古尼，虽然他出场时间也很短而且主要是衬托真男主的，但好歹也是此前仅有的有名姓的海豚座。LC里面其实也是有海豚座的，是在动画2期第6卷原创的一干圣斗士之中，只有看资料集才知道。动画原创的幽灵圣斗士的皮套三人组里面也有个海豚，不过需要注意他只是“海豚”而不是“海豚座”。外国同人画家Randal Pizzardini也曾经设计过一个海豚座的女性圣斗士，看着倒跟美衣稍微有些像，不知道久织是否对他有所借鉴。从这一话来看，圣斗少女确实是圣斗士，只不过特殊一点而不用戴面具，穿的圣衣也是青铜圣衣，于是另外几个小伙伴是什么星座呢？理论上讲应该不会与1986那一代出场过的星座重叠了，从小马和海豚来看，大概也会是有点萌点的星座？
ND能搞出一话三处女，Ω这边也搞出了一话三小马。小马座真是个前赴后继的族类，似乎这几个都不会圣斗少女那边的小马流星拳，反而是熟练掌握了一门自杀炸弹的功夫，前代小马座靠着这本事跟一群四级刻斗士同归于尽了，这事好说不好听，钢铁打不过四级，青铜应该还是打得过吧？一般来说高级打低级，数量都是不太有用的，具体请参看玄武和星矢割草，主角青铜也是面对四级没什么压力的，不过看来普通青铜跟四级的差距还没到可以无视数量的程度，这自爆就让我想起了某些抗日剧，抗日英雄孤军奋战子弹打光被鬼子包围在小山头上，身上剩个炸药包或者手榴弹，然后被编剧剥夺了智商的鬼子们就企图“抓活的”而围上来，然后就被一个AOE“轰隆”一声都带走了。这小马座的前辈差不多就是这么光荣拉炸药包的，克勒利斯显然也是上任不久，本来就是个安分守己控控萝莉的本地人，火线上任穿了人家的寿衣，还继承了这神风特攻队的招式，于是不到半年（打帕拉斯肯定不到半年吧？）也就追随前辈去了，之前有人说黄金圣衣是“寿衣”，穿上以后大大提升死亡率，不过这个事情哪有小马座圣衣邪乎，从别人身上当寿衣扒下来穿了又死？其实从死人那里搞到圣衣然后火线接任的情况之前也不是没有，大家还记得荣斗的圣衣是怎么来的么？就算是小马座圣衣，估计也是分人的，取决于什么时候碰见一个主角资质的继任者——于是昴虽然也继承了“超新星爆”这个招式，不过没有maximum，于是他就可以把炸药包扔出去而免于把自己炸死，还一下子炸死了俩。说起来这一话死人可不少，就算不计前代小马座，还死了一个青铜三个三级刻斗士呢，机智的戏霸、逃跑能手哈提这次终于没跑掉，被克勒利斯的悲壮觉悟杀给炸死啦，这么看的话自爆还是有用的，要不是搭上一条人命赔他，不知道他还会逃跑多少次咧。相比于出场五次的哈提，镰刀兄弟实在是苦逼得很，OP上没他俩，有效出场时间大概连一话半都不到，这次出来基本上就是给小马座昴送经验来的，同样是三级差距咋就这么大呢？下一集猥琐的海鲜……啊不，海仙女三节棍又要出来了，这哥们专爱招惹传说（和小孩），人品不佳美型度又不够，我们祝他快死。
新闻差不多就这些，最后一个片场的沙织（ND）正在绝赞被抢中，几个处女座内斗正连累着她要被叛徒杀掉啦，校长要是知道这事非得抓狂不可——不过59话的ND倒是没提这事。车田官网总算更新了一张图不过也没什么信息量，天马往上跑肯定能遇见童虎，这想都不用想嘛，包括蛇夫座在内的新人物还是迟迟不出。本周Ω的第三张OST也就是新生圣衣篇OST也放出下载了，总体来讲这次的OST内容丰富度不如前两张，也不乏偷懒省事的曲目，比如有一首只有6秒的大家猜猜是什么？就是每次放到标题时的效果音啦，这个当做短信铃声大概可以用用，比较短促——还有一个值得一提的东西是“悲壮的觉悟slow版”，“悲壮的觉悟”这个曲子一出，十之八九伴随着死人，敌我都算上了，一期的时贞啦，美狄亚啦，二期的玄武，加上这次的克勒利斯和哈提，基本都算死这首BGM上了，为了让编剧们更加多快好省地杀人又不至于配乐太重复单调，佐桥俊彦在二期特别推出了这首slow版本，可是一拿到下载我们就发现了问题：这slow的程度实在太不明显，两分多钟的曲子只是拖慢了几秒而已，似乎连十分之一都不到，凭肉耳听起来很难区分，哈提耳估计还差不多。有兴趣的同学可以去尝试区分一下哪些“悲壮的觉悟”是slow版的。当然了，要说这首曲子一出就必死人，也是有点绝对，就比如说51话就没立即死人（尽管最后阿普斯被杀了），36话这首BGM初次亮相也没死人（尽管你可以认为白毛伊甸把绿毛伊甸杀了）。于是又说到伊甸了，尽管二期伊甸的戏份有被进一步压低的迹象（近日由于他加入队伍有所改善），但是他的圣衣神话还是继光牙之后要第二个出了，似乎继承了EX青铜一辉紧跟星矢而出的传统，主角之后是特殊队员。既然是新生圣衣篇的伊甸，送绿毛头雕我是不指望啦，看上去伊甸的发色也变不回来了，不过这个变色机理仍然是个谜，为啥绿毛哭了点红血出来就变白了呢？不是哭点绿血出来更科学么？不过这个好像有点吓人。
好像扯淡又扯多了。余下的篇幅我们来说说同名梗的一些问题。圣斗士系列之中，很多角色的名字是有出典的，以天文与神话居多，如果作者足够负责任，名字就不应该随随便便地起，要么具有某种寓意，要么与其出典有一定的呼应。主角有出典的比例是比较低的，与自身特征有呼应的无非也就是星矢、紫龙、冰河、光牙、龙峰等人，像瞬、一辉、沙织、苍摩、尤娜、荣斗的名字就多少有些意味不明，上一话的萝莉塞勒涅吐槽“大家的名字都好奇怪”的时候，大概有在场人的名字都是东方范儿的缘故，作为一个意大利人（我们姑且就认为帕拉斯贝尔达是意大利佛罗伦萨了），不能理解也算正常，于是伊甸的名字就是个西方的，她就觉得比较亲切一些。实际上尤娜也是个西方名字，可惜她当时不在，否则就可能把萝莉收进自己克的妹子的队伍了。而这个塞勒涅由于没有第一时间见到尤娜刷到好感值，她未来不得好死的概率似乎大大降低啦。伊甸倒是有个梗的，应该就是伊甸园，玛尔斯本来的安排很可能是令他成为新世界类似亚当的角色吧。谈到东西方名字的差异，我相信翻译刻斗士四天王的四把圣剑的名字，绝对是一个令欧美圣迷头疼的问题，试问谁能把“天地崩灭斩”翻得不失原意还有美感？原来创世时期的通用文字是汉字么？
一旦一个角色的名字出典于历史人物或者神话人物，那么有一个问题就经常需要在意：这个人物是否真的就是历史或神话人物的本身或其转世呢？一般情况下答案是否，除非这个角色本身就是神，比如雅典娜、哈迪斯、波塞冬、克洛诺斯、奥丁，这种都会在剧情中有明确的说明。Ω出场的玛尔斯、阿普斯、帕拉斯这三个神，确实也是神话流传的神祇本身，但是其具体的特征，与流传下来的神话典籍有所不同——比如帕拉斯在神话中并无“爱”或“灾难”的司职，阿普斯也并不明确地称为“暗之神”，这种在体系外讨论应视为作者对神话的改编，而在体系内则应视为神话流传过程中失真所致。
圣斗士有一种优良传统，就是在成为圣斗士后“舍弃自己的本名”而另外起一个跟本星座有关的名字，这其中比较著名的两个案例应该是LC中的金牛座阿鲁迪巴和Ω的双子座帕拉朵珂丝，很显然Aldebaran就是金牛座的主星，而意为悖论的Paradox由于具有“双重”的特征，作为双子也是很恰当的。由于这两个“因星座而改名”的存在，我们可以推断认为，很多以自己星座的星星命名的人物，很可能也是这么改的名，这种角色在Ω一期不胜枚举，最近的就是小马座的Kitalpha了。接他班的人不是星名，而是用了个马名，本质上差不多，都是“有个与本星座有关的名字”，到底是圣衣凑巧碰上了名字与自己相合的人作为主人，还是主人在得到圣衣之后改了个相合的名字呢？我认为后者多一些，不过前者的案例显然也有，比如冥王神话的天马。紫龙这种大概也得算，如果得到天龙圣衣的是王虎而不是紫龙，似乎是一件比较诡异的事情。不过巧合并不常有，主角们一般都是不改名字的，于是就保留了很多名字跟星座没什么关系的案例，反而印证了“与星座非常吻合的名字很可能是改过的”的推测。
非神取个神名的案例也不少，SS黄金里面就有两例：阿布罗狄就是美神阿芙罗狄忒的名字，虽然他并非美神本身，不过也有个“88圣斗士中最美”的名号，本质上这也是个星座梗，与Ω的阿墨尔在名字上有延续性；艾俄洛斯也是一个风神的名字，尽管我们还不太清楚他与风神有什么表面上的联系。还有个值得一提的是天琴座奥路菲，这个显然是出自神话中著名的音乐家俄耳甫斯的略微改动，没改动就成了剧场版的天琴座，历史上会不会有因此而重名的情况？这个当然会有，因为大家都在仿效同一个历史神话人物，就像金牛座都去使用毕宿五的名字必然会导致重名，于是做金牛座也挺难的，如果都叫阿鲁迪巴呢，要被观众说没新意；来了个不爱改名的哈宾格，又要被说不守规矩；像奥克斯这种简单粗暴的名字，大概也就原作者敢用了；昴宿星团的天空位置在金牛座，将来敢让昴去继承金牛座么？使用与本星座相关的历史神话人物或者星星作为名字，其实就是寄托了一种美好的希望，希望自己像神话人物一样有能耐或者是得到对应星星的护佑之类，除此之外倒未必能说明太多：你希望小孩将来去行医可以给他起个名字叫华佗，虽然他肯定不是历史上那个华佗，总比起名叫华雄好点吧。塞勒涅的出典虽然是个月神，但目前好像还没有迹象表明她真跟月神有关系。
讲个老得塞牙的段子：据说有人开车碰见交警，交警说：你像星矢。这人回答说你丫还像一辉呢，结果交警给他一张罚单，原来人家说的是“逆向行驶”。当年曾经有人提出过一个让《圣斗士星矢》子子孙孙无穷匮而一直出下去的方法，就比如说光牙为了纪念星矢而给自己的儿子取名星矢，然后这种“致敬”现象也一辈辈延续下去，导致每代或者隔几代都有一个叫星矢也在某种程度上像星矢的，然后本来那个星矢爱哪儿玩哪儿玩爱死死也就无所谓了——虽然这个脑洞蛋疼得很，不过也算是一种系列化的方式，把星矢变成了一种称号，于是后来的“星矢”们还是不是星矢？答案当然是既是又不是。毕竟由于一个人的突出贡献，把人名变成称号的案例在历史上也是有的，比如“凯撒”，于是ND的狮子座凯撒到底是用了人名梗还是称号梗，反而就搞不清楚了。
自从有了刻斗士以后，使用神话人物作为名字的现象就变得更加混乱了，不过这其中主要的原因在于木卫、土卫、海卫这三个卫星家族的命名很多就来自于神话人物，而刻斗士的名字来源其实是这些卫星而非神话人物，多转了一道手，这就导致了很多刻斗士与名字来源的神话人物的关系非常淡薄，特别是其中有大量的“女神”“神女”等，上一话被自己的大招砸死的忒拜，谁能看出他的名字起源其实是个宁芙（女性精灵）呢？同理有“海仙女”三节棍哈利墨德，怎么就跟海魔女苏兰特的相貌差距这么大呢？欧罗巴就更离谱了，这个小丑形象应该是很难跟令宙斯变成牛去追求的美女产生联系的，而那个美女的本体曾经出现在尚在连载中的LC金牛外传里，第三个欧罗巴是给冥王十二宫篇的牛哥送小紫花的小萝莉，动画原创，于是神话人物&神话梗人物&使用卫星名的刻斗士，一个名字被复制了三份，不同的人物还是要注意分分清楚。还有一部分刻斗士使用的卫星名是泰坦神，这部分人又跟G里面的泰坦神重名，最突出的应该就是红毛“天地崩灭斩”许珀里翁或者海贝里安与G里面的重要角色泰坦神Hyperion同名了，当然瑞亚也是一个。
如果说其他角色究竟是神话历史人物本身还是借用了神话历史人物的名字还是比较清晰的话，那么下面的例子就是模糊的，也是本次题目的灵感起源——处女座沙加和处女座不动。这两个处女座，以释迦和不动明王（部分）为名，而且都有传言或自称为释迦的转世或不动明王的化身，作品中对此“不置可否”。ND57话有个挺有意思的台词，天马在听到“SHAKA”的名字的时候居然显示出了一点文化水平，不像当年那个“前面是猫”一样没文化了，说“那个叫什么释迦大人的”，注意此处的释迦是用汉字写的而非片假名，这就表明从文字上，沙加是沙加，释迦是释迦，尽管读音一样，还是不能简单视作一个，至于沙加是不是真是释迦佛转世呢？这个留给读者自己想去。
本期配图：首先配一张圣斗少女翔第2话的图，注意沙织小姐的办公环境，1986年就用看着这么高端洋气上档次的笔记本电脑，真不愧为亚洲第一财团。不过还有一个亮点是大小姐你为啥在屋子里放个天马啊，你究竟是从什么时候就开始暗恋天马座了呀？第二张图我们来看看同人海豚座、LC海豚座、幽灵圣斗士海豚、Ω海豚座、海豚座圣斗少女（从左到右）之间的对比，很明显东映系的两只长得跟别人风格不太一样，尤其是肩甲。最后第三张图（转自微博，来源信息见图），圣衣神话猎户座伊甸，明年1月发售，跟10周年神仙女一起，亮点是右边的伊甸名台词“你罪该万死”，这名台词忒给力了，出处显然是57话对忒拜说的，忒拜嘛……已经死啦。
次话且看海仙女作死惹罗喜，圣域军圣衣双觉醒。中原茂一人饰两角，三钢铁传说破天惊。麻森博士居然要登场开口说话了！